أصدر أبراهام بورج رئيس الكنيست (1999-2003) ورئيس المنظمة الصهيونية العالمية (1995-1999) نداء إلى يهود العالم، يدعوهم فيه مليون يهودي إلى تقديم شكوى لمحكمة العدل الدولية  ضد إسرائيل فيما ترتكبه من جرائم وضد الإبادة الجماعية التي ترتكب في غزة ، ويدعو النداء إلى حركة تنوير شاملة تنتقل من يهودية الفساد والطغيان والقتل والتدمير التى أصبحت تحم إسرائيل اليوم، إلى يهودية الخير والإنسانية والأخلاق والتسامح والحوار(على حد قوله)..... يقول فى النداء أن اليهود فى مفترق طريق اليوم يماثل لحظات فاصلة فى تاريخ الإسرائيليين الطويل، ويدعوهم الى أن يتحدوا وينظموا أنفسهم، وأن هذا ليس عملاً ضد اليهود ولا تدميراً لهم، وإنما دفاعاً عنهم وإنقاذا لهم.... 

هذه ترجمة للنداء، حررها السفير أيمن زين الدين والأصل الانجليزى موجود بعده.....

"أيها اليهود - ثوروا. الآن!!!

نداء يهودي إلى محكمة العدل الدولية

أبراهام بورج

(رئيس الكنيست ورئيس الوكالة اليهودية سابقاً)

٨ أغسطس ٢٠٢٥

مُعَظّم، مبارك

ليكن الاسم المقدس

مُذَمَّر، مُصْلُوب

في هيكل الإنسان

مليون شمعة مشتعلة

للعون الذي لم يأتِ أبدًا

تريدها أكثر ظلمة

هينيني، هينيني

أنا مستعد يا سيدي

(ليونارد كوهين)

لا يوجد تعريف واحد يُعَرِّف كل من يعتبر نفسه يهوديا. هل اليهودية دين؟ أم جين؟ أم ثقافة؟ أم جنسية؟ أم وضع قانوني؟ في خضم هذه الهويات المتداخلة والمتناقضة، صاغت إسرائيل الحديثة توليفتها غير المسبوقة؛ اندماج خمسة عناصر لم تتحد تمامًا في التاريخ اليهودي: الدين، والأرض، والقوة، واللغة، والسيادة. نتاج هذه البوتقة الإسرائيلية هو طفرة ثقافية تجرؤ على تسمية نفسها يهودية.

في هذه اللحظة من تاريخ إسرائيل، ثلاثة من هذه العناصر؛ الدين والقوة والأرض، تحولوا إلى أورام خبيثة. فالقوة استفحلت، وأصبحت تُوظَّف الآن لخدمة أكثر التفسيرات اليهودية مرضية، عازمة على الغزو والهيمنة. التكلفة المباشرة لهذا السرطان هي تفكك السيادة الإسرائيلية. سُلِّمت السلطة إلى ميليشيات مسيانية عنيفة؛ وزعماؤها الآن وزراء في الحكومة. معًا، من القمة إلى القاعدة في آنٍ واحد، فكَّكوا دولة إسرائيل. لم تعد تلك الدولة موجودة.

لطالما كانت هذه العناصر الهدامة حاضرة في الكيان اليهودي، لكنها كانت عادةً ما تُحتوى وتُهمَّش وتُكبَّل. لكنهم اليوم، بعد ألفي عام، استولوا على السلطة، وهم يُنفِّذون أحلك أطماعهم. على كل يهودي الآن أن يواجه سؤالين أساسيين: ما هي هويتي اليهودية؟ وهل أنا معهم أم ضدهم؟

لا توجد منطقة وسطى. ولا يجب أن تكون.

الوقوف معهم هو اصطفاف مع قوى ماضينا المُدمِّرة. مع من شنّوا ثورةً طائشةً ووهميةً ضد الإمبراطورية الرومانية، جالبين دمار الهيكل الثاني ومعاناةً لا تُوصف لشعبنا. إن الوقوف معهم هو اعتناقٌ للوصايا التوراتية بإبادة الشعوب الأصلية، وأسطورة الانتحار الجماعي في مسادا. إنه اتباعٌ لثقافةٍ انفصاليةٍ عنصرية: عالمٌ يُحتقر فيه غير اليهود، ويُختار فيه اليهود ويُمجّدون.

هناك خطوطٌ فاصلةٌ ممتدةٌ بين غطرسة بار كوخبا وبلطجة بن غفير؛ وبين جنون الحاخام عكيفا المسياني وفظاظة سموتريتش وتعصبه. لم يمت أسياد الخراب في التاريخ اليهودي حقًا، بل إنهم هم من يقومون بالقتل الآن.

لكن اليهودية لطالما ضمّت في طياتها حضارةً أخرى. حضارةً متجذرةً في التأمل فى الذات والنقد والرحمة والعمل الأخلاقي. وقف النبي ناثان أمام الملك داود، أقوى حكام إسرائيل، واتهمه بالفساد وسفك الدماء. بعد قرون، حذّر النبي إرميا نخب القدس المنحطة من الدمار الوشيك للهيكل الأول. في عام 70 ميلادي، فرّ الحاخام يوحنان بن زكاي من مدينة المتعصبين المتعطشين للدماء، ودشن اليهودية البديلة الجديدة: دين عبادة بلا معبد، وهوية بلا أرض، وقوة بلا جبروت، وسلطة روحية بلا سيادة سياسية. هذه هي اليهودية التي اعتنقت لاحقًا اللغة اليديشية، اللغة التي وصفها إسحاق باشيفيس سينجر ذات مرة بأنها "لغة المنفى... لغة بلا أرض ولا حدود، بلا دعم من أي حكومة، لغة بلا كلمات مقابلة لكلمات "أسلحة" و"ذخيرة" و"مناورات عسكرية" و"تكتيكات حرب". في الجيتو، عاش متحدثو اليديشية فقط ما بشرت به الأديان العظيمة: ممارسة يومية لدراسة الإنسانية والعلاقات الإنسانية. ما أسموه التوراة والتلمود والأخلاق والتصوف. لم يكن الجيتو مجرد ملجأ للمضطهدين، بل كان تجربة عظيمة في العيش بسلام، وإدراك الذات، ورعاية الآخرين. ولا يزال قائمًا، رافضًا الاستسلام، رغم القسوة التي تحيط به".

لا يزال هذا التوتر الداخلي في الروح اليهودية حيًا. بين قوى الهيمنة، وسفك الدماء، وإسكات الآخرين، وتلك اليهودية القائمة على التسامح والانفتاح والحوار.

الآن، مطلوبٌ أيقاظ أخلاقيٌّ عظيمٌ من كلِّ من يرفض قبولَ دكتاتوريةِ القوة والفسادِ بقيادةِ القيصرِ نتنياهو وائتلافِهِ من المتعصبينَ العازمين بحماس على الوصول إلى نهاية العالم.

حانَ الوقتُ للخروجِ من المدينةِ، كما فعلَ يوحنان بن زكاي، وإحياءُ يهوديةٍ أخلاقيةٍ وإنسانية. ليسَ لدينا مؤسساتٌ، ولا مواردَ هائلة. نحنُ مُشتَّتون، وغالبًا ما نكونُ وحيدين. لا نملكُ قوةً عسكريةً أو حكوميةً. لكنَّنا نملكُ القوةَ الروحيةَ والأخلاقيةَ لماضينا. التاريخُ اليهوديُّ في صفِّنا.

لهذا السببِ يُمكنُنا، بل يجبُ علينا، أن نوقفَ نزيفَ الدماء.

هكذا نبدأ: نحتاجُ إلى مليونِ يهودي. أقلُّ من عشرةِ بالمائةِ من سكانِ يهودِ العالمِ لتقديمِ مناشدة جماعية إلى محكمةِ العدلِ الدوليةِ في لاهاي. شكوى قانونيةٌ جماعيةٌ ضدَّ دولةِ إسرائيلَ على جرائمَ ضدَّ الإنسانيةِ ارتُكبتْ باسمِنا وتحتَ لواءِ هويتنا اليهوديةِ الزائف.

حانَ الوقتُ لـكى نقول: كفى!

ستشرق شمسان في ذلك اليوم. إحداهما ستشرق في سماء اليهود، تُلقي بنورها على ظلماتنا الداخلية، وتُبدّل التعصب بالوضوح الأخلاقي. والأخرى ستشرق في أرجاء العالم، مُعلنةً أن بين اليهود من يُشبهون أسوأ مُجرمي الأمم، وبينهم من يقفون في وجههم دون خوف أو محاباة.

نعم، ارتكبت حماس (جرائم شنيعة ضد الإنسانية - كما يقول). لكن لا شيء من ذلك يُبرر أفعال إسرائيل في غزة منذ ذلك الحين.

هذه لحظة حساب. يجب ألا نهرب منها.

إذن، هذا ندائي:

إذا كنت فردًا، أو جماعة، أو منظمة يهودية في أي مكان في العالم، وشعرت بالصدمة مما تفعله إسرائيل؛ إذا كنتَ مُلتزمًا بقيم اليهودية الإنسانية، مع مبادئ اللياقة الأخلاقية الأساسية والمسؤولية الجماعية، فانضم إلى هذه المبادرة التاريخية. ليس باللجوء إلى السلاح أو هياكل القوة، وإنما إلى ضمير الإنسانية. توجه إلى لاهاي.

في ندائنا، نعلن: لن نسمح لدولة إسرائيل، التي تمارس العنف الممنهج ضد المدنيين، أن تتحدث باسمنا. لن نسمح لليهودية بأن تكون غطاءً لجرائمها. هذا ليس رفضًا لشعبنا، بل دفاعًا عن روحه. ليس تدميرًا، بل إصلاحًا.

نحن آلاف، عشرات الآلاف، مئات الآلاف. مليون يهودي يقولون ببساطة: نحن هنا، ونحن نعترض.

يا أصحاب الضمائر الحية، المفكرين، العلماء، رجال الدين، الفنانين، الحقوقيين، حان الوقت. تواصلوا. سجّلوا. نظّموا. ارفعوا صوت المقاومة الأخلاقية اليهودي. النور موجود. لا يحتاج إلا إلى شموع كثيرة.

آمل حقًا أن يستجيب القراء النشطاء لهذا النداء ويبادروا به.

سيسمعون النداء الأقدم - "أين أنت؟"، ويستجيبون كما رد ليونارد كوهين:

هينيني، هينيني

هينيني، هينيني

أنا مستعد يا سيدي."

"Jews – Rebel. Now!!!

A Jewish Plea to The International Court of Justice

Avrum Burg

Aug 08, 2025

Magnified, sanctified

Be the holy name

Vilified, crucified

In the human frame

A million candles burning

For the help that never came

You want it darker

Hineni, hineni

I'm ready, my Lord

(Leonard Cohen)

There is no single definition that defines all who identify themselevs as Jewish. Is Jewishness a religion? A gene? A culture? A nationality? A legal status? In the confusion of these overlapping and contradicting identities, modern Israel has forged its own unprecedented synthesis; a fusion of five elements never fully welded in Jewish history: religion, land, power, language, and sovereignty. The product of this Israeli crucible is a cultural mutation that dares to call itself Judaism.

At this moment in Israeli history, three of those elements; religion, power, and land, have metastasized into malignant growths. Power has become too great and is now wielded in service of the most pathological interpretations of Judaism, bent on conquest and domination. The immediate cost of this cancer is the unraveling of Israeli sovereignty. Power has been handed over to violent messianic militias; their gang leaders now serve as government ministers. Together, from the top and the bottom simultanously, they have dismantled the Israeli state. That country no longer exists.

These destructive elements were always present in the Jewish whole, but they were usually contained, marginalized, restrained. Today, after two thousand years, they have seized control and are implementing their darkest impulses. Every Jew must now confront two fundamental questions: What is my Jewish identity? And am I with them, or against them?

There is no middle ground. There mustn’t be.

To stand with them is to align oneself with the ruinous forces of our past. With those who launched a reckless and delusional revolt against the Roman Empire, bringing the destruction of the Second Temple and untold suffering upon our people. To stand with them is to embrace the biblical commandments of annihilation of the native nations and the myth of mass suicide at Masada. It is to follow a separatist, supremacist culture: a world where non-Jews are reviled, and Jews are chosen and exalted.

There are thick, unbroken lines stretching from Bar Kokhba’s hubris to Ben-Gvir’s thuggery; from Rabbi Akiva’s messianic madness to Smotrich’s crudity and zealotry. The lords of ruin in Jewish history never truly died and now they even kill.

But Judaism has always held within it another civilization. One rooted in introspection, critique, compassion, and moral action. The prophet Nathan stood before King David, Israel’s most powerful ruler, and indicted him for corruption and bloodshed. Centuries later, the prophet Jeremiah warned the decadent elites of Jerusalem of the looming First Temple's destruction. In the year 70 CE, Rabbi Yochanan ben Zakkai fled the city of zealots and blood-lust and inaugurated the new alternative Judaism: a faith of worship without temple, of identity without territory, of strength without force, and of spiritual authority without political sovereignty.

This was the Judaism that later embraced Yiddish, the language Isaac Bashevis Singer once described as “the language of exile… a language without land and without borders, unsupported by any government, a language with no words for weapons, for ammunition, for military maneuvers or warfare tactics. In the ghettos, Yiddish speakers lived out what the great religions merely preached: a daily practice of studying humanity and human relations. What they called Torah, Talmud, ethics, and mysticism. The ghetto, far from just a refuge for the persecuted, was a grand experiment in peaceful living, self-meaning, and care for others. And it still survives, refusing to surrender, despite the cruelty that surrounds it”.

This inner tension in the Jewish soul is still alive. Between the forces of domination, bloodlust, and silencing of others, and that Judaism of tolerance, openness, and dialogue.

Now, a great moral exaltation is required of all who refuse to accept the dictatorship of power and corruption led by Caesar Netanyahu and his coalition of apocalyptic zealots.

Now is the time to walk out of the city, as Yohanan ben Zakkai did, and rekindle a Judaism of morality and humanity. We have no institutions, no vast resources. We are scattered, often alone. We possess no military or governmental power. But we do have the spiritual and ethical strength of our past. We have Jewish history on our side.

That is why we can and must stop the flow of blood.

Here is how we can begin: We need one million Jews. Less than ten percent of the global Jewish population to file a joint appeal to the International Court of Justice in The Hague. A collective legal complaint against the State of Israel for crimes against humanity committed in our name and under the false banner of our Jewish identity.

It is time to say: enough!

Two suns will rise on that day. One will shine within the Jewish firmament, casting light on our inner darkness and replacing fanaticism with moral clarity. The other will shine across the world, declaring that among Jews there are those who resemble the worst criminals of the nations and there are those who, without fear or favor, stand against them.

Yes, Hamas committed heinous crimes against humanity. But none of that justifies Israel’s actions in Gaza since.

This is a moment of reckoning. We must not run from it.

So this is my plea:

If you are an individual, a community, or a Jewish organization anywhere in the world, and you are shaken by what Israel is doing; if you align yourself with the values of humanistic Judaism, with basic moral decency and collective responsibility, join this historic initiative. Not by turning to weapons or power structures, but to the conscience of humanity. Turn to The Hague.

In our appeal, we shall declare: We will not allow the State of Israel, which systematically inflicts violence upon a civilian population, to speak in our name. We will not allow Judaism to be a cover for crimes. This is not a rejection of our people it is a defense of its soul. Not destruction but repair.

We are thousands, tens of thousands, hundreds of thousands. A million Jews who simply say: We are here, and we are against.

Conscientious individuals whose souls are stirred, thinkers, scholars, clergy, artists, jurists, the time is now. Connect. Sign. Organize. Raise the Jewish voice of moral resistance. The light exists. It only needs many candles.

I really hope activist readers will raise to this call and initiate it

Will hear the most ancient call -, “Where art thou?” and will respond like Leonard Cohen responded:

Hineni, hineni

Hineni, hineni

I'm ready, my Lord