موضوع إغتيال الصحفى السعودى..وإختفاء جثمانه (الذى يؤكد صحة رواية تقطيع جسده، أوتذويبه فى الأحماض الكيماوية) هذا الموضوع حرّك ذاكرتى، فاستعدتُ عدة وقائع من التاريخ الوسيط والحديث.. وفجأة تبرز أمامى ذكرى إغتيال المُـعارض الليبى (منصور الكخيا) الذى كان من أشد المعارضين لنظام العقيد القذافى.. والكخيا (1931- 1993) شغل منصب وزير خارجية ليبيا..وسفيرها فى الأمم المتحدة.. وفى سنة 1993 زار القاهرة.. وذكر شهود عيان أنه تعرّض للاختطاف من ثلاثة رجال.. ووضعوه فى سيارة ليموزين سوداء عليها لوحة (دبلوماسية) وذلك بالقرب من فندق السفير الذى كان يـُـقيم فيه.. وبعد أربع سنوات كشفتْ المخابرات الأمريكية عن أنّ من اختطفوه مصريون.. وسلــّـموه للسلطة الليبية.. وتـمّ العثورعلى جثته فى ليبيا عام2012.
وعادتْ بى ذاكرتى للحادث البشع الذى تعرّض له المُـناضل اللبنانى فرج الله الحلو (سكرتير الحزب الشيوعى اللبنانى) الذى تم تذويب جسده فى الأحماض الكيماوية، فى سجن المزة بسوريا.. وكان الآمر عبدالناصر.. والمُـنفذ وزير داخلية سوريا عبدالحميد السراج (زمن الوحدة المصرية السورية) وأنّ الحلو تـمّ تقطيع جسده بمنشار قبل تذويبه فى الأحماض.. وأنه تعرّض لأبشع أنواع التعذيب لمدة أربعة شهور (فخرى لبيب فى كتابه: الشيوعيون وعبدالناصر- شركة الأمل للطباعة والنشر- عام1990- ص59- وقرار الاتهام الصادر عام 1961 فى باب الملاحق- من ص552- 574)
ومثل أية مُـتوالية كابوسية، فإنّ تذويب الحلو فى الأحماض ذكــّـرنى بالكاتب الأهرامى (رضا هلال) الذى لم تظهر جثته منذ اختفائه عام 2003 بالرغم من أنه كان يشغل منصب نائب رئيس التحرير.. وهذا الاختفاء (اللغز) رجـّـح مقولات البعض عن تذويبه فى الأحماض.
والتصفيات الجسدية وصلتْ لدرجة أنّ صدام حسين قتل زوجىْ ابنتيه.. ويتــّـم أحفاده.. وتدنى صدام (من مستوى رئيس دولة) ليهبط إلى مستوى (رئيس عصابة) فيمسك مسدسه ويصوبه على رأس أحد الوزراء.. والتركيزعلى العينيْن (سقوط دكتاتور تأليف الشاعر الفلسطينى د. أحمد أبو مطر- ص48، 80)
وذكرتْ منظمة العفو الدولية أنه فى عام 1980 اعتمد النظام الحاكم فى ليبيا رسميًا سياسة التصفية الجسدية للخصوم السياسيين (كتاب عقوبة الإعدام ضد حقوق الإنسان – ص 194) أما نظام صدام حسين فى الفترة من 85 – 88 فقد تمّ إبلاغ المنظمة عن (إعدام المئات كل عام. والإعدام كان علنيًا والمحاكمات غيرعادلة.. ولا حقّ فى الاستئناف ضد أحكام تفرضها محكمة الثورة والمحاكم الخاصة المؤقتة.. وتطبيق القانون بأثر رجعى.. والأخطر هو إعدام أطفال.. وإعدام سجناء رغم الحكم عليهم بالسجن (المصدرالسابق ص167)آ
وفى السودان تمّ إعدام الشيخ محمود محمد طه علنـًا داخل سجن كوبر يوم 18 يناير 85 بأوامر من الخليفة جعفرالنميرى، علمًا بأنّ الشيخ المذكور كان على درجة من التقوى والورع شهد له بهما كل من تعاملوا معه.. وكان أحد زعماء الإخوان الجمهوريين.. ولم يكن ضد تطبيق الشريعة الإسلامية.. ولكنه كان ضد تطبيق نميرى والإسلاميين أتباعه للتشريع الإسلامى. لأنه كان ضد قطع أيدى الفقراء المُـعدمين.. وكان يستشهد بما فعله عمر بن الخطاب، عندما منع قطع يد السارق فى عام (المجاعة) الشهير بعام (الرمادة) ولم يقتنع الأصوليون بمنطقه.
وهل كان العاملان محمد البقرى (19 سنة و6 شهور) ومصطفى خميس (18 سنة) من خصوم ضباط يوليو السياسيين.. والحكم (العسكرى) بإعدامهما فى مذبحة عمال كفر الدوار بعد 3 أسابيع من استيلاء الضباط على مصر؟ ومحاصرة المصانع وبيوت الأهالى بالدبابات واعتقال 567 عاملا والحكم العسكرى بسجن الكثيرين.. وتـمّ الإعدام أمام 1500 عامل فى ملعب كرة القدم، وبحضور أهالى العمال.. وهو المشهد الذى أيقظ من بئر الأحزان مذبحة دنشواى التى ارتكبها ضباط الإحتلال البريطانى عام 1906 ضد الفلاحين المصريين.
وإذا رجعنا للعصر الوسيط فإنّ دولة بنى أمية شهدتْ صراعًا عنيفــًا بين العلويين، الذين قتل بنو أمية منهم المئات ومن أتباعهم الشيعة عشرات الألوف.. وفى الدولة العباسية أحضروا لأبى العباس السفاح رأس مروان بن محمد، فسجد السفاح وأطال سجوده ثم قال: (الحمد لله الذى أظفرنى بك وأظهرنى عليك) أما الصورة الأبشع حين كان العباس جالسًا يأكل أمام سبعين أسيرًا أمويًا، فأمر بضربهم بالسياط قبل قطع رقابهم ثم أمر بفرش السجاجيد فوق القتلى الذين يحتضرون، وفوقها موائد الطعام، فجلس السفاح ومن معه من بنى العباس يأكلون (وموسيقاهم أنين المحتضرين) وامتد الانتقام ضد الأمويين طوال مائة عام (فالعداء كان شديدًا ودفينًا بين بنى أمية وبنى هاشم جاهلية وإسلامًا.. ومثلما كان خلفاء بنى أمية يلعنون عليًا والعلويين من فوق المنابر، راح العباسيون يلعنون معاوية والأمويين على المنابر عملا بالسنة العربية المتبعة عبر التاريخ).
وإذا كان معاوية بن أبى سفيان أخذ البيعة لابنه يزيد بالسيف وجعل الخلافة ملكــًا وراثيًا، وقال: (أنا أول الملوك) فإنّ الخليفة أبى جعفر المنصور قال: (أنا سلطان الله فى أرضه) وكانتآ الكارثة عندما صار الناس يعتقدون (أنّ الخليفة العباسى هو حقــًا ظل الله على الأرض) ولم يكن حظ الشعوب البائس فى الخليفة الطاغية فقط.. وإنما- أيضًا- فى الفِرق الإسلامية المتعددة، ما بين سنية وشيعية.. والأخيرة وصل عددها لأكثر من 72 فرقة يُـكفــّـر بعضها بعضًا.. وأنّ الفرقة الوحيدة المعتدلة هى الزيدية. أما الخوارج الذين قاتلوا عليًا، فقد امتد صراعهم ضد مخالفيهم حوالى 300 سنة.. وكان صراعًا داميًا سيق فيه للذبح فقراء، متعصبون أو غير متعصبين.. مع رفع شعار (لاحكم إلاّ لله) وهوالشعار (الذى تـُـردده الجماعات الإسلامية فى زماننا.. كما أنّ الماوردى تجاهل تاريخ القهر للخلافة الإسلامية..ورأى أنّ مركز الخليفة مركز انتخابى) ونقل سليمان فياض فى فصل ممتع بعنوان (مصارع خلفاء القهر ووزرائهم) عن المؤرخين العرب حالات الاغتيالات المتكررة والبشعة، مثل مقتل مروان بن الحكم على يد زوجته من بين 4 من خلفاء بنى أمية.. و14من العباسيين من بينهم الخليفة الهادى الذى قتلته أمه بالسم.. وفى هذا الفصل الشيق بيان بأسماء الخلفاء الذين تــُـذيل أسماؤهم بلفظ (الله) مثل المتوكل والمنتصر إلخ.. (الوجه الآخر للخلافة الإسلامية- دار ميريت للنشر- عام 1999- أكثرمن صفحة).
***
أعتقد أنّ أمهات الكتب التى أرّختْ لتاريخ الخلافة الإسلامية.. وما فيها من وقائع عن التصفيات السياسية (ومن داخل الأسرة الواحدة) تؤكد إنّ إغتيال خاشقجى حلقة من جذور تلك البنية العقلية التى حكمتْ الشعوب العربية.
-------------------------
بقلم: طلعت رضوان
