الحمد لله، والصلاة والسلام على رسول الله، وعلى آله، وصحبه، أما بعد:

 فقد ذكرنا في الفتوى السابقة، أن أنواع التوحيد متلازمة.
ثم إن من أهل العلم من يجعل توحيد الربوبية وتوحيد الأسماء والصفات قسما واحدا، وهو ما يعرف بالتوحيد الخبري الاعتقادي، أو توحيد المعرفة، والإثبات، كما سبق في الفتوى رقم: 16146؛ وهذا لشدة تلازمها أيضا.

وعلى ذلك، فقولنا بأن الفقرة الثانية أظهر في الدلالة على توحيد الربوبية، لا ينفي دلالتها على توحيد الأسماء والصفات.

وكذلك كون الفقرة الثالثة فيها إثبات لشيء من الأسماء، والصفات، لا ينفي دلالتها على توحيد الربوبية أيضا. وهذا كله راجع إلى ما ذكرنا من كون أنواع التوحيد متلازمة. وما ذكرته في سؤالك إنما هو من أدلة التلازم بين أنواع التوحيد أيضا.
وعموما فالأمر في ذلك واسع إن شاء الله تعالى.  

والله أعلم.