"سانتوس، ليفربول، الأعجام، الحرية، الأسد المرعب…"، كانت تلك بعض أسماء الفرق الرياضية في بلدتنا الصغيرة البعيدة عن العاصمة؛ بعضها مستعار من أندية عالمية، وبعضها يحمل عناوين الحارات والشوارع، أو يمتّ إلى التراث بصلة.

كانت حيطان البيوت شهادات ميلاد الأندية، تُكتب بالجير الأبيض وبخط يختلف من حارة إلى أخرى. وكعادة الشارع المصري، تُقام المسابقات الرياضية في الإجازة الصيفية والسهرات الرمضانية في الساحات، وكان أشهرها ساحة "الزربية" خلف مدرسة الزهراء، حيث تلقيت تعليمي الابتدائي. لا أعرف سبب تسميتها بهذا الاسم، ربما لانبساطها واستوائها، ففي العربية الفصحى تُطلق "زربية" على البُساط أو السجادة.

كانت الزربية مقصد عموم أهل البلدة من محبي كرة القدم يوم الجمعة، يحيطون بحدود الملعب بمحاذاة الخط الأبيض، فيرسمون مستطيلًا هائلًا. تتخلل صيحاتهم نداءات باعة الجيلاتي والترمس واللب والسوداني، وباعة المياه الغازية، وكانت تُعرف بـ"الكازوزة". وكانت لهم طرقات منغّمة بالفتّاحة المعدنية على زجاجة كازوزة فارغة، فينتشر صدى الصوت، أو على جدران الثلاجات، وكانت تُصنع من الصاج المجلفن وتكسر فيها قطع الثلج، ويُكتب عليها أسماء ماركات المشروبات: بيبسي، وكوكاكولا، وسباتس، وليمونادا، وغيرها. ولا يزيد ثمن الزجاجة على قرشين.

وكنا نُطلق على الجيلاتي الذي يُباع في بسكويت الويفر اسم "حليب"، وكان يُباع بتعريفة (نصف قرش). أما الكاساتا، المغلفة في ورق زبدة بألوانها الثلاثة الزاهية وشكلها المستطيل المستوي، فكانت تُباع بقرش ونصف، أي ثلاثة أمثال ثمن الجيلاتي. وللأسف لم تعد الكاساتا تُصنع في البلد، بعد عودة الـمُهجرين إلى مدن القناة بعد انتصار أكتوبر 1973، بينما حافظت بورسعيد عليها وأبدعت في تشكيلها، فصارت جزءًا من مكوّنها الثقافي، ويحرص كثير من زوارها على تناولها.

أجواء كرنفالية وبهجة تعم الساحة مع كل مباراة، وتحفّز وانفعال مع هجمات الفريقين، وصيحات وآهات مع تصويبة مباشرة وقفت لها العارضة بالمرصاد. ثم يصيح أحدهم: "ميت يمين ده بنالتي!"، فيرد آخر: "بلاش حلفان، ده كتف قانوني يا راجل"، فيرفع الآخر حاجبيه استنكارًا ويرد بوجه ملئه الدهشة والاستخفاف "يسففه التراب وتقولي قانوني؟ روح العب بعيد!"

كانت هذه التعليقات وأمثالها تصنع حالة يشارك فيها الجمهور الذي ينتظر هذه المباريات. وإن لم تخنّي الذاكرة، فقد كان بعض مشاهير اللاعبين في أندية الدوري الممتاز يشاركون في بعض المباريات الودية، تلبيةً لدعوة أو مجاملةً لصديق.

وقد ذكّرتني هذه الحكاية بما رواه لي أحد الأصدقاء الدنماركيين، من أن سكان الشارع يتجمعون كل سبت لإقامة بعض الفعاليات الرياضية والثقافية فيما بينهم، بهدف توطيد العلاقات والتنفيس وتغيير المزاج ومكافحة الاكتئاب. تُقام المسابقات، ويكون نصيب الفائز رغيف "باجيت" أو قطعة زبد، أو شيئًا من هذا القبيل. والهدف ليس الجائزة في حد ذاتها، بل قيمتها المعنوية ومعناها. وكأن حاجة الناس إلى لقاء بسيط يجمعهم وينفث عنهم همومهم لا تختلف من بلد إلى آخر.

أعادتني كتابة أسماء الفرق، وما يرافقها من لوحات فنية على الحوائط، إلى ما بات يُعرف اليوم بفن الجرافيتي. ولعل هذا الفن يستحق الاهتمام لما يعكسه من موروثات ثقافية وتراث وأساطير؛ فهو أرشيف شعبي غير رسمي، لا تحفظه مكتبة ولا يُدرَّس في مدرسة، يمحوه الطلاء الجديد والأمطار، وتبقى آثاره في الذاكرة.

ويُعدّ بانكسي (Banksy) أحد أشهر فناني الجرافيتي، وقد ظهرت أعماله الأولى على جدران مدينة بريستول في التسعينيات، ثم صارت لوحاته المرشوشة بالاستنسل تُفاجئ الجميع في أنحاء العالم، مثل لوحة "فتاة البالون"، وأعماله على الجدار الفاصل في الضفة الغربية بفلسطين. ربما كان فنانًا واحدًا، وربما قلّده آخرون وأنكروا هويتهم. لم يؤكد أحد هويته، واختلفت الروايات حول اسمه الحقيقي.

ولأن الزمان لا يبقى على حال، فقد تحولت الزربية إلى بنايات، وطُلِيت الحيطان مرات كثيرة، لكن أسماء سانتوس والأسد المرعب والحرية لا تزال تُكتب في الذاكرة بخط الجير الأبيض، ليتحول إلى جرافيتي يُنقش على القلوب.

السعادة ليست غالية الثمن؛ يمكنك أن تكون سعيدًا بأشياء بسيطة، بشرط أن تكون مقتنعًا بها. فمباراة مثل هذه لا تزيد تكاليفها على ثمن كرة وعوارض خشبية تستأجر، وملابس رياضية غالبًا من قطن المحلة، غزل بلادي، وقطعة أرض فضاء تُقام عليها المباراة بلا مقابل، وجمهور مدعو للحضور مجانًا. متعة زهيدة الثمن، غالية القيمة!
------------------------------
بقلم: د. محمد مصطفى الخياط
[email protected]