شعبان يوسف وأركان ورواد الورشة احتفوا بكتاباتها ومواقفها والإنسانية
* تساءل بخوف في قلب ميدان التحرير أثناء الثورة ٢٥ يناير: أين سامية؟ وحمدي ابوجليل يرد: الخسائر الطفيفة تحدث في هذه الظروف!  
* د. الصعيدي وريان ومنسي ونصار ومحمد على إبراهيم: مبدعة نفتقدها وهذه ليلة إنسانية بأكثر منها ليلة ثقافية .
* كريم عبد السلام: تساءلتْ في كتابها "هل حقا سقط الإله".. واكتشفنا انه نظام ومنظومة لاتسقط!
* يوسف: أغلب المبدعين خرجوا من الورشة أو مروا عليها  على مدار ٤٦ عاما إلا صلاح فضل.. ورغم محبتي للجميع أواجه حروبا صغيرة لامبرر لها .
* الشربيني: استعادة الورشة لسامية أعادتني اليها تقديرا لهما، وأنوّه بالفضل لصفحات القراء في الصحف التي أطلقت مواهب مثلها .
* عندما بكت سامية أبوزيد بدموع ساخنة معتذرة عن غيابها وانقطاع مشاركتها: آسفة ظروفي الشخصية صعبة جدا!    

.. و"ليلة الحب" هذه كانت التعبير الذي صكه الشاعر والباحث والمؤرخ شعبان يوسف، في توصيف دقيق وجامع لمجريات ليلة الاحتفاء بـ"سامية أبو زيد " في ورشة الزيتون الاثنين الماضي (٩-١١-٢٠٢٦)

عادت سامية أبو زيد (كاتبة سياسية وقاصة وناقدة) إلى ورشة الزيتون، بعد غياب نحو عامين، كانت قبلها - وتحديدا منذ عام ٢٠٠٤ - مشاركة رئيسية  في أعمالها (مُناقشة وناقدة و كاتبة). و بحسب ما ركزت عليه الورشة من أعمال قدمتها بها لجمهورها وروادها - كونها احد أركانها- فإن قصة سامية آبو زيد مع الكتابة تعود إلى العام ٢٠٠١ عندما أصر خالها الكاتب عبد الرحمن شاكر على بدء سفرها و ارتحالها إلى عالم  الكتابة الرحب، فكان أن ولجته من باب "رسائل القراء"، وكانت المفاجأة أن المبتدئة في هذا العالم الساحر فاجأت محرر البريد الشهير بالأخبار عبد الوارث الدسوقي، حتى أنه أفرد لها باستمرار مساحة لابأس بها لنشر كتاباتها، لكن أم المفاجآت كان في ماتطرحة هذه "المبتدئة" بعمق وذكاء وبآسلوب لايقل عن أسلوب أي كاتب متمرس، وتميزت بالجمع بين العمق والسلاسة، لاسيما حينما كانت تتصدى لأعقد القضايا وهي قضية الصراع العربي الاسرائيلي، والأحداث الكبرى التي تعرض لها الفلسطينيون منذ نكبة ١٩٤٨ وحتى نكبة غزة التي لاتزال مستمرة وكانّها بحر من الدم - المضفر بالنار - تهدر أمواجه بلا توقف.

"الكيميائية" سامية أبو زيد التي قدمت عددا محدودا من الإصدارات (مجموعة قصصية بعنوان "خربشات عزيزة" و "أنا وماما والكيميا" و "فرشاة آسنان وحيدة" .. و "هل سقط الإله" وهو كتاب يحلل ما جرى في ميدان الثورة (بعد اندلاع ثورة الخامس والعشرين من يناير) كانت تذيل مقالاتها بصفتها هذه، إلى أن أعلنت تخليها عنها مكتفية بأنها "الكاتبة".. وفي مشوارها الكتابي منذ ٢٠٠١- ٢٠٢٦ يمكنك ان تلحظ تطورا هائلا في الأسلوب وفي العمق في التناول وفي نفاذ الرؤية ببصيرة شديدة، وتتحسر هنا على أمرين أولهما؛ أن كاتبة مثلها تغيب عن صفحات الرآي في صحفنا الكثيرة، وثانيا على غياب صفحات بريد القراء، وعجزها حاليا عن مواصلة تقديم مثل هؤلاء الكتاب الذين لمع كثير منهم في سنوات سابقة من خلال هذه الصفحات.. ولعلنا نذكر إن "بريد الأهرام" - ومثله بريد الأخبار الذي كانت تنشر فيه سامية أبو زيد - كان لهما "شنه ورنه"، ولعب عبد الوهاب مطاوع الكاتب الصحفي الكبير دورا كبيرا في اكتسابه لشعبية خيالية. يعود نجاح صفحات البريد في هاتين الصحيفتين (كنموذجين شهيرين) إلى قدرة محرريهما على تحويل هذه الصفحات من مجرد مساحات لنشر رسائل القراء إلى منابر إنسانية واجتماعية وثقافية تلامس الوجدان وتطرح حلولاً واقعية. اهتما بالأسلوب الأدبي واللغة التي يردان بها على القراء فكانت الردود تُصاغ بآسلوب قصصي جذاب، بعيدا عن الجفاف التقريري، وانعكس ذلك على كتابات القراء، فحاكاهما متابعوا البريد، وكتبوا أو تعلموا أو تمرنوا في "ورشتيهما"، فنشروا القصة والمقالة الفلسفية والمواقف الإنسانية. ابتعد الدسوقي ومطاوع عن أسلوب الوعظ المباشر. وثمة إضافة أخرى أضافها الكاتب الراحل الفاتن في كل شيء "صبري موسى" الذي كان يشرف على باب "البوسطجي" في مجلة صباح الخير (عاونته فيه الكاتبة زينب صادق) تمثلت في انطلاقه من شعار المجلة الشهير: "المشاركة هي مانحتاج اليه لنشعر بإنسانيّتنا".. ومن ثم فتح الباب أمام  أجيال بـ "قلوب شابة وعقول متحررة".. ونشر لهم الكثير من الآراء والأفكار، التي جعلت من المجلة في سنواتها الذهبية، ضيفا أساسيا على كثير من البيوت، صديقا لكل للشباب والفتيات، ينبذون معها شعورهم بالوحدة، ويتلمسون طريقهم نحو الأفق البعيد.

عادت - أو أستعيدت- "سامية" إلى المعقل الثقافي بالزيتون بعد غيابٍ طال، بقدر من الحب والدمع.. والضحكات والمرارات.. والذكريات والقفشات.. ساهم في إذكائها صديقها القديم شعبان يوسف، وأركان الورشة وروادها، احتفوا بها احتفاء انسانيا عارما، تجسد في كلمات تعبر عن مشاعر جارفة، من القاصة تغريد النجار التي كشفت أنها تدين بالفضل لها ليس في ارتياد الورشة فقط وإنما في حياتها بشكل عام، كونها ساهمت في صنع هذا الكيان وهذا الاسم الذي تعرفه الورشة.. فيما قالت الشاعرة عزة رياض أنها تدين لـ"سامية" بآفضال كثيرة، ولاتنسى مؤازرتها الإنسانية والنفسية لها في محنة وفاة والدتها، كما تحدثت القاصة آمال الشريف فذكرت بعض سمات سامية الشخصية، كصراحتها المطلقة في النقد والتعبير عن الرأي، وقال الكاتب والروائي محمد على إبراهيم انه يأتي الليلة للاحتفاء بسامية أبو زيد من دون حاجة إلى مناقشة ما كتبته أو الإضاءة على إبداعها فهي "ليلة في حب سامية".. وتقدم القاص والناقد أسامة ريان مداخلة امتزجت فيها رؤيته لكتابات سامية بمواقفها، وأشار إلى ملاحظاتها الدقيقة التي تميزها عند الكتابة، وإحساسها بالكائنات ولاسيما القطط والكلاب، كما تطرق مجدي نصار إلى ذكر عدد من سمات الكتابة والتعبير عند سامية، من خلال تعريجه على بعض أعمالها، فيما قدم القاص والناقد هاني منسي رؤية متكاملة عن مجمل أعمالها، لم يتسن له عرضها كلها لمحدودية الوقت وكثرة المتحدثين. وركز على مجموعة من السمات تبدو مميزة لمجموعاتها القصصية، وأشادت الناقدة وأستاذة الأدب د. فاطمة الصعيدي بالمحتوى بها، إنسانيا وإبداعيا.. وأعرب الشاعر كريم عبد السلام عن اهتمامه بما قدمته في كتابة هل سقط الإله وقدم رؤية متكاملة في هذا السياق، خلص منها إلى أن هذا الإله الذي ناقشته هو منظومة وأسلوب عمل وحياة متكاملة، سواء قامت الثورة أو لم تقم فهو باق - كمنظومة واسلوب - ولم يسقط.

أدار ليلة الحب باقتدار عميد الورشة شعبان يوسف، الذي تحدث عن علاقته بها التي تعود إلى العام ٢٠٠٤، ومنذ هذا الوقت وهو يعتبرها شريكا في العمل والأداء، معددا صفاتها وخربشاتها النقدية، وصراحتها الشديدة، حتى أنها لا تتورع عن ان تقول لمتحدث "احنا مش فاهمين بتقول إيه"، وتمنى ان تتحسن ظروفها بشكل يساعدها على استمرار الحضور إلى الورشة، وتذكر واحداً من اهم المواقف التي جمعته بها في ميدان التحرير، هو  والقاص الراحل حمدي أبو جليل والشاعر يسري حسان.. حيث كان مقررا ان يلتقوا في ميدان الثورة (التحرير) في أحد أيامها، التي كان يتقرر فيها حظر التجول، وهو ما تسبب في تاخر وصولها، بشكل جعل القلق يتسرب اليه، فتساءل كثيرا "سامية مجتش ليه" وكانت اجابة حمدي أبو جليل شديدة المرارة: شوف ياشعبان كل حاجة وليها خسايرها.. وممكن تكون دي من ضمن الخساير.. إنت وأنا وكلنا معرضين لمثل هذه الخسارة في ظرف كظرف الثورة الحالية.. واشار شعبان إلى ان سامية جاءت متاخرة ساعتين، لتقول ان السبب هو حظر التجول. وعند الرجوع إلى البيت في مصر الجديدة، وكان التعب قد بلغ منهم مبلغا عظيما، فإذا بيسري حسان يقول بلهجته الساخرة مشيرا إلى سامية "شوفوا أنا مش هشيل".. فردت عليه سامية بحسم: تشيل مين ده أنا أشيلكم كلكم!

أفاض شعبان يوسف في حديث الحب لجميع رواد الورشة، التي استطاع هو وفخري لبيب تأسيسها قبل ٤٦ عاما تقريبا، وتطرق إلى ذكرياته مع العديد من النقاد والمبدعين الذين ساهموا في ترسيخ مكانة ورشة الزيتون الأدبية والثقافية من فتحي امبابي و إبراهيم فتحي إلى أجيال اخري، من بينها السبعينات والثمانينات، منوها بان كل هؤلاء مروا من هنا (مستدركا بالقول: صلاح فضل هو الوحيد الذي لم يأت إلى هنا" مش عارف أو مش فاكر ليه، يمكن لأني مادعيتوش") وإن تحدث ببعض الغصة عن حروب يشنها بعضهم ضده، مع انه لا يكن للجميع سوي التقدير والمحبة.

 -وفي مداخلتي التي دعيت إلى تقديمها في مستهل أعمال الورشة.. وصفت عودة سامية بـ "العودة الحميدة".. معتبرا أنها تعود اليوم "كمبدعة تناقش وليس عضوة أو ضيفة تشارك".. تكريما لعطائها، وأنها تعيدني اليها - الورشة - بعد غياب أيضا "تشوقا إلى رؤى تطرحينها، لم يقدر لي وربما البعض منا في هذه القاعة العتيدة العريقة، ممن لم يتح لهم أن يهدى إليهم بعض نتاجك الأدبي والفكري. وهذه المرة أنا أتعرف إليك عن قرب ككاتبة، وقد لفتني طرحك عن القضية الفلسطينية، بأكثر مما كان لازما، عن قصص رويتيها مثل قصة "الفرشاة الوحيدة" ومافيها من التقاطات ذكية، فالحوار الشخصي لصاحب الفرشاة أمام المرآه مبتكر، ولحظة تمسكين بها في فرادة وبساطة، وقصة ذلك المهرج الذي نزع مكياجه فانتزعت ضحكات الجمهور حياته تقريبا..

شغلتني كتاباتك العميقة - التي بدأت منذ ٢٠٠١ - عن القضية الفلسطينية، وأحمد لخالك الكاتب عبدالرحمن شاكر أنه دفعك دفعا للكتابة، فقد كان ثاقب الرؤية والنظر.. فهي كتابة طازجة وعفية وغير متكلفة، تفيض سلاسة وتجري بتدفق وعمق آسر في الوقت نفسه، كتابة في قضية شديدة التعقيد بأسلوب آقل مايوصف به بأنه مبدع.. ورغم أنها كانت البدايات كما نوهت إلى كيفية وصول زسائلك إلى بريد قراء جريدة الأخبار، إلا أنني أدركتك كاتبة متمرسة على الكتابة، وليس مجرد هاوية أتاح لها صحفي البريد الشهير عبد الوارث الدسوقي الفرصة للكتابة. أدركت انني أمام كاتبة عريقة في معترك الكتابة.. والمذهل في هذا الجانب هو أنها تجذب القاريء ليقرأ، كما لو أن ما يقرأه من العام ٢٠٠١ يحدث - على الأقل في ملمح عميق منه - اليوم أيضا.

عمق الرؤية ووضوحها (عند سامية أبو زيد) عن العرب وعن الفلسطينيين وعن  الكيان الصهيوني ومن يسانده ويدعمه، وأطروحات بعض قادته ونظرتهم إلى مستقبله - كالتي كان يطرحها  شارون وقتها - وكولن باول، ومحاولته التنكيت - ولا أدري هل هو تنكيت منه أو تبكيت للعالم العربي - والذي تجلى في تمنيه على الملك الشاب في الأردن (عبدالله) "أنه ياخذه لفه في عربته الفاخرة"! حيث امتلك أسطولاً منها، لا يستطيع "باول" أن يمتلكه رغم انه وزير خارجية أميركا، فهي التي تملك عبد الله وباول معا وتمول حياة ذلك الملك المرفه، وكان والده  الملك حسين يحصل على اعلى دخل من الـ CIA كراتب سنوي من هذه الوكالة المخابراتية!

في مجموعاتها المتنوعة عن القطط مثلا إحساس رفيع بقيمة الحيوان وخصائصة، والتقاط ذكي لأساليبه، وتوصيف أذكي لمحاولاته في التعبير والحنو والغيرة والغدر والمقارنة بينه وبين الكلاب، وهذه قيمة الالتقاط وإدراك العلاقات بين الكائنات. تختار سامية أبو زيد حكاياتها باقتدار، وتبتكر اسماء لشخصياتها تترواح بين البساطة والغرابة.. الست زلفى والقطة سنو .. وسنو الاولى وسنو الثانية، وتمتلك بساطة وتلقائية في تصوير الأحداث، كيف يستقبلها القط وهي عائدة من الكلية، كيف يتعاطى مع فكرة الطعام، وكيف يحنو على أولاده فيقدمهم على نفسه، حتى فكرة الزيتونة الضخمة، ينساب منها احباط تشعر به وكأنك أنت الذي آقدمت على هذا الفعل، تشعر القطة الأم بالاذى لأنها تمّني  اولادها بطعام فاخر ما إن يتشمموه حتى يعرضوا عنه.. وانتهي بها المطاف إلى التهامه عوضا عن إحباطها لـ"الهريرات" - ومنهم - كونهم لم يجدوا  ضالتهم في الزيتونة الضخمة، ولو مددنا الخط على استقامته، فيبدو الأمر وكأننا نتخيل اننا نقدم لأولادنا وليمة من الجبن، لكنهم يفضّلونها من كنتاكي أو بيتزاهت مثلا! إن أجمل مافي الادب هو الاستدعاء الذي يأتيك مع القراءة.. وهذا ماتفعله سطور قليلة شديدة العمق لسامية أبو زيد، ولعليّ قبل أن  افسح المجال هنا لرؤي أخرى لا أريد جورا عليها، أود أن أنوه بالدور الذي قام به خالها الكاتب عبد الرحمن شاكر، وايضاً ابن عم والدتها العلامة محمود شاكر اللذان نفذا إلى أغوارها نفاذا عميقا، وأصرا على استخراج الكامن فيها من ابداع.. كما لا يفوتني الإشارة إلى أن ادوارا كانت تلعب بقوة من قبل الصحف، فعبد الوارث الدسوقي في الاخبار كان له من يقابله مثلا في المساء (عبد الفتاح الجمل) وانا اتذكر جمله ترن في أذني حتى الان قالها لي جمال الغيطاني وانا أحاوره بمناسبة تأسيس أخبار الادب عن حلمه وطموحه فيها، فقد أعرب لى عن امله في أن تحقق مطبوعته الوليدة ولو جزءا يسيرا مماحققه عبدالفتاح الجمل في ملحق المساء الثقافي، وهو دور نفتقده منذ زمان بعيد.

ختام الليلة كانت دموعا ساخنة ذرفتها سامية أبو زيد عن ظروفها الشخصية القاهرة التي تمنعها من العودة إلى الورشة على النحو السابق، ومع دمعاتها المتدفقة أثّرت صديقاتها بالورشة التخفيف عنها، وعلى وقع هذا الدفء الإنساني شرع شعبان يوسف في افتتاح مائدة الكيك والمخبوزات التي أقيمت تكريما لها.
------------------------------------
تقرير - محمود الشربيني