يتحدث الأكاديميون الغربيون الآن عن "الإبادة الجماعية" بسلطة جديدة. لماذا لم تكن أصواتنا كافية؟

اليوم شاهدت هؤلاء الأطفال مرة أخرى، أولئك الذين وقفوا أمام الكاميرات في مستشفى الشفاء في 7 نوفمبر 2023. كانوا يتحدثون باللغة الإنجليزية، ليست لغتهم الأم، بل لغة أولئك الذين ظنوا أنهم قد ينقذونهم.

نريد أن نعيش، نريد السلام، نريد محاكمة قتلة الأطفال، قال أحد الأطفال. نريد الدواء والغذاء والتعليم. نريد أن نعيش كما يعيش الأطفال الآخرون.

حتى حينها، توسل الأطفال. لم يكن لديهم ماء شرب نظيف، ولا طعام، ولا دواء.

الآن، بعد مرور واحد وعشرين شهرًا، ومع تراكم 60 ألف جثة فلسطينية مؤكدة، أو في مقابر جماعية، وتشير تقديرات مستقلة إلى أكثر من 100 ألف قتيل، حدث شيء ما. فجأة، بدأت المؤسسات نفسها، التي قضت شهورًا في مناقشة، أو نفي، ما إذا كانت الشهادات الفلسطينية تستحق المصداقية، تجد صوتها.

يتحدث الأكاديميون الغربيون عن "الإبادة الجماعية" بسلطة جديدة. أصدرت منظمتان إسرائيليتان لحقوق الإنسان تقارير تُفصّل ما صرخ به الفلسطينيون من تحت الأنقاض منذ أكتوبر. يدّعون أنهم "خبراء"، لكن الأمر استغرق منهم عامين ليدركوا ما كان دائمًا أمامهم: أن السماء التي تُلقي القنابل لم تكن تبحث يومًا عن رهائن.

لماذا لم تكن جثثنا كافية؟ ما الذي يجعل موت الفلسطينيين غير مقنعٍ باستمرار لمن يشهدون مذبحتنا في اللحظة؟ ما الذي يجعل أنفاسنا ودمائنا وأجسادنا سهلة الشك، سهلة التجاهل، سهلة التدمير؟ ليست العيون عمياء، بل القلوب.

الجواب لا يكمن في موتنا، بل في كيفية تجسيدنا كأقل من بشر منذ لحظة استنشاقنا للأنفاس. نزع الصفة الإنسانية عن الفلسطينيين فلسفي، متعمد، وأساسي للمشروع الاستعماري. يجب أن نُحوّل إلى شيء آخر غير بشري حتى يصبح إبادتنا عنفًا ضروريًا. يُريد المُستعمِر من المُستعمَرين أن يكونوا وحوشًا حتى يبدو حبسنا في القفص أمرًا إنسانيًا، وقتلنا مُبررًا.

هذا التجريد نفسه من الإنسانية يسمح لوسائل الإعلام بوضع الإبادة الجماعية للفلسطينيين في سياق 7 أكتوبر 2023، والتصرف كما لو أن التاريخ بدأ قبل عامين، ولكن لا تضع 7 أكتوبر أبدًا في سياق 77 عامًا من التهجير الاستعماري و17 عامًا من الحصار الكامل. 

عندما ظهر خبراء فلسطينيون على شاشة التلفزيون قائلين إن هذه إبادة جماعية، تعرضوا للتوبيخ والهجوم والرفض. والآن يبدو أن غير الفلسطينيين فقط هم من يمكنهم إعلانها إبادة جماعية، كما لو كانوا شجعانًا، كما لو أن الفلسطينيين لم يُفصلوا من العمل أو يُلاحقوا أو يُسجنوا لوصفهم قاتلينا بالشر. ربما أرادوا تأبينًا للجنود الذين قتلوا أطفالنا؟

لم تتحدث كريستيان أمانبور، وأمثالها، عن إدراكها للإبادة الجماعية إلا بعد أن أدرك الكاتب الإسرائيلي ديفيد غروسمان، للأسف، أن إسرائيل ترتكب إبادة جماعية. لا يستطيع الفلسطينيون السرد إلا إذا كانت لديهم سلطة. لكنني لا أعترف بسلطة لا تشعر بقنابل تزن 22 ألف رطل، قتلت فصلًا دراسيًا مليئًا بالأطفال يوميًا لمدة 670 يومًا.

كم يبدو قلقهم مقدسًا الآن، وهم يرتفعون فوق أرض خالية من الأحياء.

هؤلاء الخبراء الجدد، نفس الأصوات التي قضت ٢١ شهرًا في مناقشة ما إذا كانت مشاهدة المجازر الجماعية تُشكل دليلًا عليها، يتحدثون الآن بثقةٍ كبيرة عن معاناتنا. لكن حتى التصديق الإسرائيلي يأتي مع منافذ نجاة. عندما نشرت منظمة بتسيلم تقريرها أخيرًا، مُسمّيةً إياه " إبادة جماعية" ، أمضوا ٨٨ صفحةً في التلاعب بالتعريف القانوني الذي زعموا تبنيه. أقرّوا بأفعال الإبادة الجماعية، متجنبين مسألة نية الإبادة، العنصر ذاته الذي يجعل الإبادة الجماعية قابلةً للمقاضاة القانونية. هل نسوا أن نتنياهو شبّهنا بأماليق؟ وأنه دعا إلى موتنا كما ورد في الكتاب المقدس؟

لقد مكّنت وسائل الإعلام هذه الإبادة الجماعية منذ البداية. عندما أعلن المسؤولون الإسرائيليون أنهم شاهدوا "40 رضيعًا مقطوعي الرؤوس" وتحرك العالم نحو الحرب، لم تكن هناك حاجة لصور أو للتحقق. كرر الرئيس الأمريكي السابق جو بايدن هذه التهمة الدموية مرارًا وتكرارًا، حتى بعد أن اعترف موظفوه بأنه لم يرَ مثل هذه الصور قط. تراجع البيت الأبيض عن تصريحاته مرتين. حققت صحيفة هآرتس ووجدت أن رضيعًا واحدًا فقط توفي في 7 أكتوبر/تشرين الأول، رميًا بالرصاص، وليس مقطوع الرأس. لكن الكذبة انتشرت حول العالم بينما كانت الحقيقة الفلسطينية لا تزال تنتظر من يستمع إليها.

عندما قتلت إسرائيل سبعة عمال إغاثة من منظمة "وورلد سنترال كيتشن" في أبريل 2024، باستهدافها الدقيق لمركباتهم المميزة بوضوح في ثلاث ضربات منفصلة، وصفت ذلك بأنه "خطأ غير مقصود". وعندما اغتالت بشكل منهجي أكثر من 200 صحفي، وهو عدد يفوق أي حرب مسجلة في التاريخ، وُصفت كل وفاة بأنها حادث مؤسف. وعندما تسببت في أعلى نسبة من الأطفال مبتوري الأطراف في العالم، يُصوَّر هذا أيضًا على أنه نتيجة غير مقصودة.

النمط لا يتغير أبدًا. ترتكب إسرائيل جريمة حرب، وتتعهد بالتحقيق، ثم تستنتج بهدوء بعد أشهر أن الإجراءات اتُبعت بشكل صحيح. ومع ذلك، يتوقع العالم منا أن نسامح وننسى.

حتى وقت قريب، كان بيرس مورجان يُقدّم المدافعين عن حقوق الفلسطينيين على منصته، قاعة المحكمة التي يُحاكم فيها المظلومون دائمًا. بعد التدرب على أدائها، سأل كل ضيف السؤال نفسه: "هل تُدين حماس؟" في تلك اللحظة، جُرّد كل فلسطيني من حزنه وأُجبر على اعتذار.

السؤال التالي متوقعٌ بنفس القدر: "هل لإسرائيل الحق في الدفاع عن نفسها؟" يُقال لنا إن للمحتل حقًّا مقدسًا في العنف. يجب على المحتلّ أن يكتسب حقه في الحزن. لا يُساءل أبدًا عمّا يُسمّى "دفاعًا" لإسرائيل، مع أن القانون الدولي لا يمنح مثل هذا الحق لقوة احتلال ضد الشعب الذي تحتله.

القانون الدولي واضحٌ لا لبس فيه، حين يختار أن يحفظ لغته الخاصة. فهو يؤكد حق جميع الشعوب في تقرير مصيرها، وفي قرار الأمم المتحدة رقم 3236، يُكرّس الحق في مقاومة الاحتلال "بأي وسيلة ضرورية ". يبدو أن هذه القوانين لا تنطبق على الجسد الفلسطيني.

انتهكت إسرائيل جميع مبادئ القانون الدولي: حظر الفصل العنصري، وجريمة النقل القسري ، وتدمير الممتلكات الثقافية ، واستهداف المدنيين، واستخدام التجويع كسلاح حرب. والآن، الإبادة الجماعية، أفظع الجرائم. تتوقع الأنظمة الغربية منا ألا ندرك هذا الواقع، ربما لأنها رأت كيف لم يتحرك العالم بسرعة لوقف هذه الإبادة الجماعية، وهي تعلم أنها قادرة على ارتكابها مرة أخرى.

يكشف تحليل موقع "ذا إنترسبت" لأكثر من ألف مقال من الصحف الكبرى خلال الأسابيع الستة الأولى بعد 7 أكتوبر 2023 عن الطبيعة المنهجية لنزع الصفة الإنسانية. فقد حُصرت لغة الإضفاء الصفة الإنسانية بشكل شبه حصري على معاناة الإسرائيليين: فقد ظهرت كلمة "مذبحة" بنسبة 60:1، مُفضّلةً قتل الإسرائيليين على الفلسطينيين، وكلمة "مذبحة" بنسبة 125:2، وكلمة "مروّعة" بنسبة 36:4. كان هذا تحضيرًا ممنهجًا للإبادة الجماعية، أي القتل المتعمد للغة نفسها.

أدرك إدوارد سعيد هذا الأمر منذ عقود. ففي كتابه "إذن بالسرد"، بيّن كيف يُسلب الفلسطينيون حقهم في سرد قصتهم، وكيف تُفلتَر أصواتهم من خلال عدسة أولئك الذين يتمنون رحيلنا. كان سعيد يعلم أن السؤال لم يكن يومًا: هل يستطيع الفلسطينيون الكلام؟ فنحن دائمًا ما نتكلم. السؤال هو: من سيُسمح له بالاستماع؟ وفي أي ظروف تُعتبر كلماتنا ذات مصداقية.

لكنني أفهم الآن لماذا يتغير الخطاب، ولماذا تصبح الإبادة الجماعية فجأةً أمرًا قابلًا للحديث بعد كل هذا الموت. ليس لأن الأصوات الفلسطينية اكتسبت مصداقية، بل لأن الموت الفلسطيني بلغ شكلًا تستطيع الضمائر الغربية استيعابه. صور الجوع أفضل من القنابل أو رصاصة قناص في صدر طفل. الأطفال الهزيلون يثيرون تعاطفًا لن تبديه الأجساد المهشمة أبدًا. يمكنهم أن يرثوا جثثنا دون مواجهة الأنظمة التي خلقتهم. لذا، يمكن للدول الغربية أن تتظاهر، على نحو مقبول، بالقلق إزاء المجاعة في غزة كما لو أن الأمهات الفلسطينيات لم يحملن أطفالهن المحتضرين إلى المستشفيات لأكثر من عام. وفجأة، يمكن للسياسيين أن يقدموا اعترافًا مشروطًا بالدولة الفلسطينية، ولكن فقط إذا وعدنا بالبقاء عُزّلًا إلى الأبد. إنهم يفضلوننا شهداء لأن الشهداء لا يطالبون بالتحرير.

هذا التحول في الأداء لا ينبع من صحوة أخلاقية، بل من أمان مدروس. تبدو المجاعة كسوء حظ؛ والإبادة الجماعية كشعور بالذنب. تُمكّنهم المجاعة من إرسال المساعدات دون الاعتراف بالضرر، والحزن علنًا دون كشف المتسببين. يمكنهم التعبير عن رعبهم مع تجنب حقيقة أن القنابل الغربية دمرت غزة بأكملها تقريبًا.

حتى عندما تصبح الأدلة قاطعة، فإنهم يتكيفون. عندما انتشرت صور محمد المطوق، البالغ من العمر ثمانية عشر شهرًا، وهو نحيلٌ بسبب سوء التغذية، على نطاق واسع، وجدت الأصوات المؤيدة لإسرائيل طرقًا جديدة لتجاهل معاناة الفلسطينيين. بمجرد الكشف عن إصابة الطفل بالشلل الدماغي، أعلن كُتّاب الأعمدة أن رواية المجاعة "كذبة"، ووصفوا هذه الصور بأنها "دعاية".

وكأن تجويع طفل مستعد للموت يجعل العنف مبررا أكثر؟

ولكن صحيفة نيويورك تايمز، التي سارعت إلى التحقق من صحة تقرير عن طفل فلسطيني جائع بسبب إصابته بحالة مرضية سابقة، تركت تقريرها "صرخات بلا كلمات" دون تصحيح لأكثر من 500 يوم، مما ساعد في إطلاق الدعم الشعبي للإبادة الجماعية.

لكن أصوات الفلسطينيين تخترق، ليس رغم القمع، بل بفضل رفضنا قبول أن بعض القصص لا تُروى، وبعض الوفيات لا تُحزن، وبعض الحقائق لا تُقال. من بقي على قيد الحياة سيقول الحقيقة التي مات آخرون وهم يحاولون إيصالها: أن الدم الفلسطيني يسقي تراب وطننا، وأن مقاومتنا تنبت من كل قبر يحفرونه، وأن تحررنا لا يمكن أن يتأخر بسبب راحتهم في إنهاء النكبة. إذا أردتم الاستماع إلى الفلسطينيين الآن، فاحترموا نداءنا: فرض عقوبات فورية على إسرائيل، ووقف بيع وتدفق الأسلحة التي لا تزال تقتل، واحترام حق الفلسطينيين في تقرير المصير.

لقد أدرك أطفال مستشفى الشفاء ما يخفيه العالم. وربما دُفن الكثير منهم الآن، بعد أن قتلتهم نفس القوى التي رفضت شهاداتهم واعتبرتها دعاية. ومع ذلك، يبقى السؤال الوحيد الذي قد يُطرح على جثثهم هو: هل أدانوا حماس قبل أن تقتلهم إسرائيل

للاطلاع على الموضوع بالانجليزية يرجى الضغط هنا